Rites·Jiyi“ segir: „Allar lifandi verur verða að deyja og þær verða að snúa aftur til jarðar.“ Allar lifandi verur munu deyja, þar á meðal manneskjur, og líkamar þeirra verða að snúa aftur til jarðar eftir dauðann.
Í mínu landi birtist greftrun fyrst í frumstæðu samfélagi og hún er enn vinsæl í sumum sveitum sem ekki hafa skilyrði til líkbrennslu.
Jarðarför þýðir að setja hinn látna í kistu sem er undirbúin fyrirfram og bera síðan kistuna sem inniheldur hinn látna á tiltekinn greftrunarstað, sem almennt er kallaður graffjall. Síðan grafinn í forgrafinni gröfinni og síðan hrúgað með kalk- og lössgröf og valið síðan að reisa minnisvarða.
Það er fast mynstur útfararsiða í Kína. Meðal þeirra er ferlið við að bera kistuna út úr jarðarförinni mjög sérstakt, það er að kistan getur ekki fallið til jarðar. Hver er ástæðan?
01
Þegar sálin kemur aftur er óhætt að komast inn á jörðina
Í fyrsta lagi skulum við greina ástæður greftrunar.
„Útför Lu's Vor- og Hausthátíðar“ benti á: „Ráðina sem eru afar elskaðir eru yfirgefin af dauðanum. Tilfinningar fólks þola það ekki, svo það er merkingin að jarða hina látnu. Grafinn mann ætti að vera falinn og gæta skal að barnslegri guðrækni."
Það þýðir: þeir sem ég virði og elska, yfirgefa þá í gryfjum og giljum eftir dauðann. Menn geta ekki þolað þetta þannig að sá siður að jarða hina látnu er kominn upp. Svokölluð greftrun er að fela sig, að fela sig í moldinni. Þetta er eitthvað sem elskandi foreldrar og synir ættu að íhuga vandlega.
Deyja vel og líða vel. Eftir að maður deyr þarf alltaf að vera til hentugur áfangastaður. Það er góður kostur að grafa það niður í moldina, rétt eins og blöðin snúa aftur til rótanna, þá vaxa blöðin frá rótum, og að lokum fara aftur til rótanna eftir að þau visna.
Mennirnir sjálfir eru hluti af eðli alheimsins og koma frá náttúrunni. Auðvitað er best að fara eftir dauðann að snúa aftur til náttúrunnar.
Í kínverskum þjóðsögum er enn sál eftir dauðann. Ef kistan fellur til jarðar í því ferli að bera kistuna þýðir það að hinn látni vill ekki, hefur óuppfylltar óskir og er mjög tregur til að yfirgefa heiminn og sálin vill vera á þeim stað sem hún féll.
En hinir lifandi ættingjar vona samt að "hinn látni verði grafinn í friði", og vilja ekki láta sál hins látna reika um, af ótta við að hræða viðkvæma og valda vandræðum. Í öðru lagi er það óheppilegt og fyrirboðinn ekki góður, sem er ekki til þess fallið að stuðla að framtíðarþróun fjölskyldunnar.
Ennfremur, eftir dauða, er ekki hægt að grafa fólk neins staðar og það verður að hlýða veraldlegum reglum. Til dæmis ef fagmanni er boðið að skoða staðsetningu grafhýsið fyrirfram og síðan er sterkur maður beðinn um að grafa hana upp mun það eyða miklum mannafla, efni og fjármunum. .
Því á leiðinni í jarðarförina myndi sá sem ber kistuna aldrei láta kistuna falla til jarðar. Til að koma í veg fyrir að þetta gerist er einnig strangt eftirlit með fjölda „gang fu“ (fólks sem ber kistur), yfirleitt alls 16 manns, skipt á tvær vaktir.
Fyrsti 8 manna hópur bar kistuna. Þegar skipt var um vaktaskipti á miðjunni gat kistan ekki fallið til jarðar. Hægt var að færa tólið „stöng“ til að bera kistuna frá öxl eins manns yfir á öxl annars manns, almennt þekktur sem „axlarskipti“.
